改革开放四十年中国特色社会主义话语体系的建构与演进

在特定社会环境中主体对客体的陈述、看法通过言说的或书写的“文本”呈现出来,这种“文本”就是话语。

作者简介:肖贵清(1959- ),男,清华大学习新时代中国特色社会主义思想研究院副院长,马克思主义学院副院长,教授;田桥(1994- ),男,清华大学马克思主义学院博士研究生。北京 100870

内容提要:中国特色社会主义是改革开放四十年中国的全部理论和实践的主题。围绕中国特色社会主义的性质、道路、前途、布局、发展步骤、目标任务、内外条件、政治保证等重要问题,中国基于成功的实践经验和系统的理论思考与创新,在不同发展时期作出了符合时代发展要求的回答。这些回答通过一系列理论概念的形式得以表征,有机统一于中国特色社会主义这一核心命题,建构起以“道路、理论、制度、文化”为基本框架的中国特色社会主义话语体系。话语的历史逻辑、理论逻辑与实践逻辑的统一,政治话语、学术话语与大众话语的统一,以及党的政治话语与国家政治话语的统一,是中国特色社会主义话语体系的基本特征。

标题注释:本文系2016年度国家社科基金十八大以来党中央治国理政新理念新思想新战略研究专项工程项目“十八大以来党中央治国理政理论创新研究”(项目批准号:16ZZD023)的阶段性成果。

在特定社会环境中主体对客体的陈述、看法通过言说的或书写的“文本”呈现出来,这种“文本”就是话语。话语是社会实践的产物,在随着社会经济结构的转型而演变的过程中,折射出社会的发展形态及其变迁。改革开放后,“家庭联产承包”“小康”“共同富裕”“社会主义市场经济”等诸多新概念相继提出,衍生出经济、政治、文化等各个领域各个层次的话语群,逐步形成围绕中国特色社会主义这一宏大理论与实践命题的话语体系。中国特色社会主义话语可以视为一种记录符号、解释文本,描绘和凝结成四十年改革开放的历史图像。本文尝试从若干核心概念和命题着手,以党的十一届三中全会以来的重要文献为依据,着重考察中国特色社会主义话语的缘起流变、表述方式、内涵与逻辑。

中国特色社会主义这一命题从酝酿、提出到概念演进,从话语主题的确立到衍生出“道路”“理论”“制度”“文化”等新的主体概念,这一话语演绎的过程是中国特色社会主义话语建构与延展的缩影。

1978年12月召开的党的十一届三中全会是决定中国社会主义历史命运的伟大转折点。三中全会作出了党和国家工作重点向经济建设转移的战略决策,重新确立了实事求是的思想路线,使全党进一步解放了思想,摒弃“以阶级斗争为纲”的话语,这为改革开放的推进奠定了基础。

1979年3月,在《坚持四项基本原则》的讲话中提出:“现在搞建设,也要适应中国情况,走出一条中国式的现代化道路。”①这一崭新话语的提出,是全党解放思想、破除对社会主义教条式理解的结果,意味着中国在新时期独立自主地探索符合中国国情的现代化发展道路。1982年9月,在党的十二大开幕词中提出了“走自己的道路,建设有中国特色的社会主义”②。正如所说,“主义譬如一面旗子,旗子立起了,大家才有所指望,才知所趋赴”③,建设有中国特色的社会主义这一科学命题的提出,既坚持了社会主义的方向,又否定了中国改革开放走上资本主义道路的可能性,树立起了党在改革开放新时期的政治旗帜。

十二大之后,“建设有中国特色的社会主义”的概念频繁出现在党的文献、党和国家领导人的讲话中,并在社会政治生活中迅速普及,成为中国改革开放的标志性概念,也成为中国描绘社会主义现代化建设事业的重要话语。随着社会主义商品经济论、社会主义初级阶段论等理论观点的相继提出,一个新的理论概念在酝酿中逐步形成轮廓,其称谓在党的十三大报告中表述为“建设有中国特色的社会主义理论”。十三大还提出了“建设有中国特色的社会主义道路”的概念,阐释了“道路”“理论”的内涵,形成了以有中国特色的社会主义为主题的话语群,初步建构起话语体系表述框架的雏形。

20世纪80年代末90年代初,苏东剧变使国际运动出现严重曲折,唱衰社会主义的声音甚嚣尘上。中国再次走到了关乎社会主义发展命运的十字路口。在这一历史性时刻,依靠党和人民的支持,坚定地扞卫了中国特色社会主义。中国特色社会主义的旗帜与话语经受住了国内外严峻政治形势的考验,进入了蓬勃发展的新时期。

1992年在武昌、珠海、深圳等地讲话中反复强调党的基本路线不能变,“一个中心、两个基本点”的方针不能变。南方谈话在国内外引起强烈反响,巩固了改革开放的话语地位,“以经济建设为中心”的工作思路得到了坚定维护。全党形成改革共识,人民对改革开放的信心进一步增强,与对中国特色社会主义话语的建构密不可分。对“什么是社会主义”这一基本问题作出了理论阐释,加深了人民对“有中国特色的社会主义”的认识和理解。改革开放以来姓“资”姓“社”之争一直是影响改革开放进度的重要因素,“三个有利于”标准的提出有效化解了争论,成为加快改革开放的重要话语支撑。在的话语逻辑中,计划和市场都是经济手段,“计划多一点还是市场多一点,不是社会主义与资本主义的本质区别”④。在这一话语的铺垫下,拉开了社会主义市场经济体制改革的序幕。

的南方谈话澄清了党内外关于中国改革发展思路的诸多困惑,为党的十四大的召开作了充分的思想准备。南方谈话中的重要改革话语和理论创新在十四大上被确立为20世纪90年代中国改革开放和社会主义现代化建设的方略和目标。十四大报告从旗帜、事业、道路等话语视角对“有中国特色社会主义”这一命题的内涵进行了全面解读,提出“同志建设有中国特色社会主义理论”的称谓。1995年中共十四届五中全会使用了“建设有中国特色社会主义理论”这一更为简明的概念,在此基础上,十五大提出“理论”这一概念。在十五大报告中,“有中国特色社会主义”的概念更广泛地使用于建设有中国特色社会主义的经济、政治、文化和法律体系等一系列话语论述。

中共十三大至十六大四次党代会标题的变化体现了“有中国特色的社会主义”这一概念的演进。十三大报告以《沿着有中国特色的社会主义道路前进》为题,十四大和十五大报告的标题使用“有中国特色社会主义”的概念,十六大报告使用“有中国特色社会主义”这一更为精炼的表述,并把改革开放以来中国不断开拓创新的现代化建设道路概括为“中国特色社会主义道路”。

党的十七大报告以概念整合为导向,提炼出共同的理论主题,把理论、“三个代表”重要思想和科学发展观归纳为中国特色社会主义理论体系。十七大报告把改革开放以来取得一切成就的根本原因归结为“开辟了中国特色社会主义道路,形成了中国特色社会主义理论体系”⑤,初步建构起了中国特色社会主义话语体系的二维表述框架。

最初提出“有中国特色的社会主义”命题除了道路层面的指向,还包括制度层面的意涵。1987年4月16日,他在会见香港特别行政区基本法起草委员会委员时的讲话中指出:“我们搞的是有中国特色的社会主义,所以才制定‘一国两制’的政策,才可以允许两种制度存在。”“我们的社会主义制度是有中国特色的社会主义制度。”⑥虽然“有中国特色的社会主义制度”这一概念在较长时期很少出现在党的政治话语中,但党的历届领导集体始终重视从制度层面来巩固和发展中国特色社会主义。

2011年7月1日,在庆祝中国成立90周年大会上的讲话中,对我国在经济、政治、文化、社会等各个领域逐步形成的一整套相互衔接、相互联系、具有鲜明中国特色的制度体系作出了系统化的理论概括,称之为中国特色社会主义制度。他指出:“经过九十年的奋斗、创造、积累,党和人民必须倍加珍惜、长期坚持、不断发展的成就是:开辟了中国特色社会主义道路,形成了中国特色社会主义理论体系,确立了中国特色社会主义制度。”⑦这一表述标志着中国特色社会主义话语体系“道路、理论、制度”表述框架的形成。

2012年,党的十八大阐明了中国特色社会主义话语主体概念的定义和内在联系:“中国特色社会主义道路是实现途径,中国特色社会主义理论体系是行动指南,中国特色社会主义制度是根本保障,三者统一于中国特色社会主义伟大实践。”⑧同时,“道路自信、理论自信、制度自信”这一重要理论命题也呈现于十八大报告。“三个自信”与中国特色社会主义“道路、理论、制度”的主体概念相呼应,进一步丰富了中国特色社会主义话语的基本范畴。

十八大以来,以习同志为核心的党中央引领党和国家事业实现历史性变革,在实践发展中不断深化对中国特色社会主义的认识。话语创新是认识发展和理论创新的重要表现形式。习总书记在治国理政实践中提出了一系列原创性和时代性的概念、观点和理论。这些新概念、新话语是记录、描述和阐释当代中国伟大社会变革实践进程的符号载体,是新时代中国特色社会主义话语体系的重要范畴和元素。

在道路话语层面,党的十九大作出中国特色社会主义进入新时代这一科学判断,提出建设社会主义现代化强国的“两步走”战略,对中国特色社会主义发展规律和历史方位的认识不断深化。在制度话语层面提出“国家治理体系和治理能力现代化”的概念,国家治理体系和治理能力是中国特色社会主义制度及其执行能力的话语表达,体现了推动制度优势转化为管理国家社会事务的实际效能的内在要求。在理论话语方面,十九大把以习同志为核心的党中央治国理政的新理念新思想新战略,概括为习新时代中国特色社会主义思想。

改革开放以来,党和国家高度重视发展社会主义文化。党的十五大使用“有中国特色社会主义的文化”的表述,就内容而言,这一表述同改革开放以来一贯倡导的社会主义精神文明是一致的。十六大提出“中国特色社会主义文化”这一更简明的概念。十七大使用和谐文化、社会主义核心价值体系、中华民族共有精神家园等新概念,阐述了中国特色社会主义文化的话语范畴。十八大以来,习对文化自信等问题作出了许多重要论述,丰富了中国特色社会主义文化线月,他在文艺工作座谈会上的讲话中指出:“增强文化自觉和文化自信,是坚定道路自信、理论自信、制度自信的题中应有之义。”⑨蕴含于“三个自信”之中的文化自信,不仅是对深厚历史文化积淀的自信,更是对价值观的自信。2016年5月,习在哲学社会科学工作座谈会再次强调:“坚定中国特色社会主义道路自信、理论自信、制度自信,说到底是要坚定文化自信。”⑩因为文化的自信能够展现出更基本、更深沉、更持久的力量,也最能体现中国特色社会主义的民族特色。2016年7月,习在庆祝建党95周年大会的讲话中提出了“道路自信、理论自信、制度自信、文化自信”(11)。

从“三个自信”到“四个自信”的话语演进是中国特色社会主义线月,习在纪念红军长征胜利80周年大会上的讲话中,将中国特色社会主义文化作为与道路、理论体系、制度并列的重要概念,纳入中国特色社会主义这一主题话语,实现了中国特色社会主义话语框架从“道路、理论、制度”到“道路、理论、制度、文化”的转变。党的十九大报告重申了坚定道路自信、理论自信、制度自信和文化自信的重要意义。“四个自信”是中国特色社会主义伟大旗帜的话语象征,也是坚持和发展中国特色社会主义的根本要求。

中国对中国特色社会主义的道路、理论体系、制度、文化的系列论述,以中国特色社会主义命题的形式,构成一个从属垂直的话语序列。“道路”“理论”“制度”“文化”四个主体概念统摄、整合次层主题的概念,主体概念及其从属要素之间也具有内在关联。话语表述框架的逻辑结构蕴含了自我演进与完善的内在机理。在主题话语的规范下,随着实践的发展,关于事物的概念及其陈述方式不断更新,从而保持话语体系的开放性、延展性与稳定性。

“道路”作为最早提出和使用的主体概念,在中国特色社会主义话语体系中处于关乎党和国家事业兴衰成败的重要线年,党的十一届六中全会通过的《关于建国以来党的若干历史问题的决议》从经济建设、精神文明建设、国防建设等十个方面概括了社会主义现代化道路的内容。之后历次党的代表大会都围绕道路主题进行了论述。党的十七大对中国特色社会主义道路的基本范畴作出了明确表述:“就是在中国领导下,立足基本国情,以经济建设为中心,坚持四项基本原则,坚持改革开放,解放和发展社会生产力,巩固和完善社会主义制度,建设社会主义市场经济、社会主义民主政治、社会主义先进文化、社会主义和谐社会,建设富强民主文明和谐的社会主义现代化国家。”(12)十八大以来,以习同志为核心的党中央继续坚持和拓展适合中国国情的发展道路,进一步丰富了新时代中国特色社会主义道路内涵的话语范畴。

其一,实现中华民族伟大复兴的中国梦是中国特色社会主义道路的发展目标。党领导人民沿着这条道路奋斗的战略安排是:在2020年中国成立一百年时全面建成小康社会,2035年基本实现社会主义现代化,2050年新中国成立一百年时建成富强民主文明和谐美丽的社会主义现代化强国,在此基础上实现中华民族伟大复兴的中国梦。

其二,新时代主要矛盾、基本国情、国际地位是中国特色社会主义道路的历史方位和依据。中国特色社会主义进入新时代,我国社会主要矛盾是人民日益增长的美好生活需要和不平衡不充分的发展之间的矛盾,在社会发展阶段上,我国仍处于并将长期处于社会主义初级阶段;从国家发展水平来说,我国仍然是世界最大的发展中国家。新的历史方位和依据决定,沿着中国特色社会主义道路前进,必须牢牢坚持党的基本路线和基本纲领,坚持以经济建设为中心,坚持改革开放和四项基本原则。

其三,“五位一体”总体布局和“四个全面”战略布局是中国特色社会主义道路的发展方略。以习同志为核心的党中央把全面建成小康社会、全面深化改革、全面依法治国和全面从严治党作为治国理政的战略目标和战略举措,统筹推进中国特色社会主义经济建设、政治建设、文化建设、社会建设和生态建设。

其四,“创新、协调、绿色、开放、共享”是中国特色社会主义道路的基本发展理念。创新发展引领供给侧结构性改革和现代化经济体系的建设,协调发展强调推进信息化、新型工业化、新型城镇化、农业现代化同步发展,绿色发展旨在推动形成绿色发展方式和生活方式,开放发展旨在拓展对外开放深度与广度、提高对外开放质量与水平,共享发展坚持人民共享改革成果、逐步实现共同富裕的价值导向。五大新发展理念是对经济社会发展规律的凝练,指明了新时代中国特色社会主义道路的发展思路,对实现更高质量和效率、更加公平、更可持续的发展具有重要意义。

其五,坚持党的全面领导是中国特色社会主义道路的根本要求。“党政军民学,东西南北中,党是领导一切的。”(13)中国总揽全局,协调各方,是最高的政治领导力量,是中国特色社会主义事业的领导核心。坚持党对一切工作的领导,是中国特色社会主义最本质的特征。坚持和发展中国特色社会主义,关键在于坚持和加强党的集中统一领导。

指导思想的与时俱进是党的理论创新的最高表现。改革开放以来,中国始终坚持实事求是的思想路线,不断推进马克思主义中国化,形成了包括理论、“三个代表”的重要思想、科学发展观和习新时代中国特色社会主义思想在内的中国特色社会主义理论体系。

理论围绕“什么是社会主义、在经济文化比较落后的情况下怎样建设和巩固社会主义”这个理论主题,勾勒了中国特色社会主义理论体系的话语轮廓。“三个代表”重要思想的核心表述是中国始终代表中国先进生产力的发展要求,代表中国先进文化的前进方向,代表中国最广大人民的根本利益,着重对“建设一个什么样的党、怎样建设党”的问题作出了系列理论解答。科学发展观围绕“实现什么样的发展、怎样发展”这个理论主题,论述了“以人为本”、全面协调可持续的发展理念和发展方式。习新时代中国特色社会主义思想的话语范畴涵盖了改革发展稳定、内政外交国防、治党治国治军等各个领域,从理论和实践结合上系统回答了“新时代坚持和发展什么样的中国特色社会主义、怎样坚持和发展中国特色社会主义”这个重大时代课题。

理论、“三个代表”重要思想、科学发展观、习新时代中国特色社会主义思想是在改革开放各个发展时期形成的党和人民集体智慧的结晶,它们作为相对独立的理论形态,具有各自的理论话题、理论内涵和理论特性,但都是围绕“什么是中国特色社会主义、怎样建设中国特色社会主义”这一宏大主题而展开的,是既一脉相承又与时俱进的马克思主义中国化理论成果。中国特色社会主义理论体系是这些理论创新成果的整体性称谓。

理论、“三个代表”重要思想、科学发展观、习新时代中国特色社会主义思想具有内在统一性,都坚持运用马克思主义立场、观点和方法,分析、研究和解决改革开放和社会主义现代化建设的新问题,实现了在不同时代条件和具体发展阶段下对马克思列宁主义和思想的继承和发展。这种内在统一性还体现在传承和延续共同的价值理念,人民主体地位理念是贯穿于中国特色社会主义理论体系的一根主线。

改革开放以来,在社会主义基本制度的基础上,通过制度的恢复重建、创新发展,确立了中国特色社会主义制度的主体框架,并不断坚持和完善这套制度体系。十八大以来,以习同志为核心的党中央全面深化改革,不断推进中国特色社会主义制度更加完备、更加成熟、更加定型。根本政治制度、基本政治制度、基本经济制度、具体制度、法治体系五个层面有机贯通、相互联系,构成了中国特色社会主义制度话语的基本范畴。

其一,人民代表大会制度是“坚持党的领导、人民当家作主、依法治国有机统一的根本制度安排”(14),直接体现社会主义国家性质,是适合我国国情的根本政治制度。人民代表大会制度作为我国人民民主专政的政权组织形式,坚持民主集中制的组织和活动原则,为国家各项制度的建立奠定了基础。

其二,基本政治制度在国家的各项制度中处于关键环节。中国领导的多党合作和政治协商制度、民族区域自治制度和基层群众自治制度,是从中国土壤中生长出来、与我国国体和政体相适应的基本政治制度,是巩固和发展最广泛的爱国统一战线,促进民族团结,发展更加广泛、更加充分、更加健全的人民民主的重要制度保障。

其三,“公有制为主体、多种所有制经济共同发展的基本经济制度,是中国特色社会主义制度的重要支柱,也是社会主义市场经济体制的根基。”(15)生产资料社会主义公有制是我国基本经济制度的基础。社会主义初级阶段的生产资料所有制结构和生产力发展水平决定我国实行按劳分配为主体、多种分配方式并存的分配制度。

其四,建立在根本政治制度、基本政治制度、基本经济制度基础上的管理国家事务的各项具体制度是中国特色社会主义制度的重要内容,主要包括社会主义市场经济体制、政治体制、文化体制、社会体制、生态文明体制,在国防和军队领域表现为中国特色社会主义军事制度,在国家结构形式上表现为“一国两制”的制度安排。

其五,中国特色社会主义法治体系以中国特色社会主义制度为根本制度基础,“本质上是中国特色社会主义制度的法律表现形式”(16)。制度的生命力在于实施,完备的法律规范体系、高效的法治实施体系、严密的法治监督体系、有力的法治保障体系、完善的党内法规体系是中国特色社会主义法治体系的重要组成内容,为中国特色社会主义制度的科学规范、有效运行提供法律支撑。

坚持走中国特色社会主义文化发展道路,推进物质文明和精神文明协调发展,建设社会主义文化强国,不断提高文化软实力,这是构筑中国精神、中国价值、中国力量的基本要求。党的十九大报告指出:“中国特色社会主义文化,源自中华民族五千多年文明历史所孕育的中华优秀传统文化,熔铸于党领导人民在革命、建设、改革中创造的革命文化和社会主义先进文化,植根于中国特色社会主义伟大实践。”(17)这一表述阐明了中国特色社会主义文化的构成部分及其话语内涵。

其一,中华优秀传统文化积淀着中华民族最深沉的精神追求,是坚定文化自信的根基和底气。“中华优秀传统文化是我们最深厚的文化软实力,也是中国特色社会主义植根的文化沃土。”(18)其蕴含的思想观念、人文精神、道德规范,要结合时代要求进行创造性转化、创新性发展,使其成为涵养中国特色社会主义文化的重要源泉。

其二,中国领导中国人民在长期的革命斗争实践中创造的红色革命文化,集中体现为红船精神、井冈山精神、苏区精神、长征精神、延安精神、西柏坡精神等富有民族特色的革命精神。革命文化蕴含着厚重的历史文化内涵,体现了党的优良作风、崇高宗旨和精神追求,是坚定中国特色社会主义文化自信的优质基因。

其三,党领导人民在进行社会主义建设和改革开放中形成的社会主义先进文化,实现了对中华民族优秀传统文化和革命文化的继承和发展。社会主义先进文化以马克思主义指导思想为灵魂,以社会主义核心价值观为精神引领,以远大理想和中国特色社会主义的共同理想为思想基础,以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神是社会主义先进文化的重要内容,社会主义文艺、文化事业和文化产业是社会主义先进文化发展的物质载体。社会主义先进文化是当代中国的精神旗帜,成为坚定文化自信的重要支撑。

中国特色社会主义话语富于历史逻辑、理论逻辑和实践逻辑,其话语建构空间体现在党和国家两个层面,话语场域容纳了政界、学界和日常生活领域。这些不同属性话语之间的内在统一性,是中国特色社会主义话语体系的基本特征。

中国特色社会主义话语体系是在我国历史渊源、文化传统、经济社会发展的基础上长期发展、内生性演进的结果。中国对中国特色社会主义的认识和理解,随着改革实践的推进而不断深化。在党的政治话语中,中国特色社会主义是必须高举的政治旗帜,是改革开放和社会主义现代化建设的伟大事业,是实现中华民族伟大复兴的正确道路。这些政治话语的核心意涵,集中体现在党对“什么是中国特色社会主义、怎样坚持和发展中国特色社会主义”这一时代课题的深入理论思考和解答中。

“有中国特色的社会主义,是马克思主义基本原理同中国现代化建设相结合的产物,是扎根于当代中国的科学社会主义。”(19)党的十三大作出的这一论断意在阐明,在当代中国,坚持有中国特色的社会主义,就是真正坚持社会主义。十七大指出,之所以成功开辟中国特色社会主义这一正确道路,关键在于“既坚持了科学社会主义的基本原则,又根据我国实际和时代特征赋予其鲜明的中国特色”(20)。这再次表明,中国特色社会主义以其理论创新和实践模式开创了科学社会主义新的发展形态。习指出:“中国特色社会主义,是科学社会主义理论逻辑和中国社会发展历史逻辑的辩证统一。”(21)这一结论是从思想进程与历史进程的辩证统一的视角,阐述了中国特色社会主义的历史渊源和理论内涵。

社会革命是历史唯物主义的一个基本范畴。习提出“伟大社会革命”的概念,以此统称中国领导人民进行的新民主主义革命、社会主义改造和社会主义建设、改革开放的革命实践历程,阐明中国社会发展一以贯之的历史逻辑。习在多次讲话中,联系改革开放四十年独立自主的探索历程、中华人民共和国成立六十多年发展历程、近代以来170多年中华民族发展历程、世界社会主义五百年历史进程以及中华民族5000多年文明传承历程,系统阐述中国特色社会主义的文化根基、现实基础和发展前景,彰显了中国特色社会主义话语的历史底蕴、理论逻辑、民族特色和时代特征。

话语与实践紧密关联。话语是从沉淀的历史出发,通过理论凝练达到认识升华,并反过来观照现实,为实践活动及其开展予以批判性的评思、规范性的矫正以及前瞻性的指导。十九大报告对中国特色社会主义道路、理论体系、制度、文化的内涵与功能的表述,集中体现了中国特色社会主义话语的历史逻辑、理论逻辑与实践逻辑的统一。关于中国道路的话语标识了现代化的路径选择,关于理论体系的话语明确了党与国家的指导思想,关于制度的话语阐明了发展进步的根本保障,关于文化的话语明确了民族复兴的精神动力。道路话语、理论话语、制度话语与文化话语紧密结合、相得益彰,整合容纳了关于改革发展进程的真实描述,关于社会发展因果联系及其本质规律的理论解说,关于中国道路、理论体系、制度、文化的价值判断,以及对中国特色社会主义发展前景的设想与规划等话语内容。

中国特色社会主义话语体系是关于党的路线方针政策、国家制度与法律的表达和阐释,属于政治话语的范畴,具有鲜明的意识形态性。政治话语的提出经过了系统的理论思考与论证,并在形成之后,通过与理论界的交往互动形成对学术话语的引领,同时学术话语的发展又为政治话语提供学理支撑。

政治话语建构在深厚的学理基础之上,并结合民众诉求,才能在话语实践中展现出强大的解释力和说服力。最初提出“小康”概念,是中国式的社会主义现代化目标的形象表达,是对现代化发展步骤的战略规划。基于总体小康水平,党的十六大提出全面建设小康社会的目标。十八大提出全面建成小康社会,概念上的一字之别,彰显了党的决胜信念。十八大闭幕后,习在参观“复兴之路”展览时提出了“中国梦”,这一命题是理想在初级阶段的当代表达,蕴含了共同富裕、实现人的全面发展的价值导向。十九大提出“新时代”,其内在学理支撑是中国特色社会主义发展方位的演进和社会主要矛盾的转变。“小康”“中国梦”“新时代”等生动的大众话语,是中国社会主义现代化目标的精炼表达,不仅承载了中华民族伟大复兴的政治愿景,也寄托了中国人民对美好生活的向往追求,让人民对国家富强、民族振兴的宏大命题有了切身感受,具有很强的感召力和凝聚力。

党的十八大以来,习总书记善于运用古代典籍、古诗谚语、经典名句阐释重要思想观点,赋予中华优秀传统文化鲜活的当代价值,用富有历史底蕴和文化内涵的语言,或是采用明白晓畅、平实质朴的生活话语,与人民群众交流最关心的民生问题,向世界讲述精彩的中国故事。例如,“治大国若烹小鲜”“绿水青山就是金山银山”等话语蕴含了深刻的政治智慧和统一辩证法。“敢啃硬骨头,敢于涉险滩”“打赢脱贫攻坚战”等通俗易懂的话语展现出全面深化改革的决心。“打铁还需自身硬”“补足人的精神之钙”“‘老虎’‘苍蝇’一起打”等话语生动体现了全面从严治党的关键环节和着力点。“党的初心和使命是为人民谋幸福”“全面小康一个人都不能少”等话语饱含人民情怀,充分彰显以人民为中心的发展思想。这些人民群众喜闻乐见的话语富于感染力,具有震撼人心、催人奋进的话语力量。

总之,政治话语、学术话语与大众话语的有机统一,是新时代中国特色社会主义话语体系的鲜明特点,这也是它能够广泛传播,得到党员干部和广大人民群众的理解、接受和认同的重要原因。

中国特色社会主义话语兼具党的政治话语与国家政治话语的双重属性。中国不断总结改革实践经验,善于把实践经验上升为理论话语,还把实践中已见成效的方针政策及时用制度的形式固定下来。在党领导立法的政治体制下,党的指导思想、纲领路线和制度构想,通过法律程序上升为国家法律规定,实现党的主张、国家意志、人民意愿的高度统一。以宪法为例,中共中央关于修改宪法的建议经全国人大常委会依法定程序提出宪法修正案议案,由全国人大审议、通过,最终体现为宪法修正案的法律文本,这一过程实现了党内政治话语向国家政治线年宪法修正案第三条在宪法序言第七自然段增加了“根据建设有中国特色社会主义的理论”的表述,1999年宪法修正案第十二条将这一表述被修改为“沿着建设有中国特色社会主义的道路”(22),新的话语明确了我国社会主义现代化建设的根本路径。随着中国特色社会主义这一概念的定型和广泛运用,2004年宪法修正案用“沿着中国特色社会主义道路”这一话语替代了原有表述。写入宪法的“中国特色社会主义”成为国家的政治符号象征,以中国特色社会主义为主题的话语体系成为一套叙述阐释国家改革开放进程、标识国家发展方向的理论话语。

在理论线年宪法修正案第十二条把“理论”写入宪法,2004年宪法修正案第十八条将“‘三个代表’重要思想”写进宪法,2018年宪法修正案第三十二条把“科学发展观”和“习新时代中国特色社会主义思想”写进宪法。党的理论创新成果和指导思想通过宪法确认,成为指引中国人民进行社会主义现代化建设的国家指导思想。

在道路线年宪法修正案第三条在宪法序言第七自然段增加了“我国正处于社会主义初级阶段”(23)的表述。2004年宪法修正案第十八条增加了“推动物质文明、政治文明和精神文明协调发展”(24)的表述,2018年宪法修正案第三十二条更新了这一话语,将社会文明和生态文明写入其中,并把1993年宪法修正案第三条中的“把我国建设成为富强、民主、文明的社会主义国家”修改为“把我国建设成为富强民主文明和谐美丽的社会主义现代化强国,实现中华民族伟大复兴”(25)。历次宪法修改,不断完善了关于中国特色社会主义道路历史定位、总体布局、任务目标的法律话语表述。

在制度话语方面,八二宪法明确规定“社会主义制度是中华人民共和国的根本制度”(26)。1993年宪法修正案确认了中国领导的多党合作和政治协商制度的法律地位,1999年宪法修正案第十四条把我国基本经济制度和分配制度的内容表述增加到宪法第六条中。把党和国家制度载入宪法,为制度的长期存在和发展确立了法律保障。

我国宪法序言确认了党的领导的历史事实与存在状态,以“中国领导中国各族人民……”“中国各族人民将继续在中国的领导下……”的线年宪法修正案对宪法第一条第二款增写“中国领导是中国特色社会主义最本质的特征”(27)。由此,“中国领导”不仅作为事实确认、展望未来的叙述性话语出现在宪法序言中,更是作为规范性法律语言载入宪法主体部分,巩固了党的领导这一核心话语的宪法地位。

中国特色社会主义话语体系经历了一个主题不断深化、内涵不断丰富、视域不断拓展、结构不断完善的发展过程。改革开放四十年,中国坚持和创新的“中国特色社会主义”这一概念,不仅是意识形态的符号象征,更是背书了关于中国历史与当下、实践与理论、制度与文化等宏大叙事的实质性命题。中国特色社会主义话语具有记忆和塑造国家形象的重要功能,为建构国民认同与聚合国家向心力、对外宣传中国形象与发展成就提供了重要载体。

坚定话语自信,向世界传播中国好声音、讲好中国故事,是在全球竞争中将中国的发展优势转化为话语优势的重要方式。话语在本质上反映了主体在权力结构和利益结构中的地位。话语建构源于中国实践和民族复兴进程,同时,话语也影响实践发展,中国国际话语权的提升对国家利益的维护具有重要意义。中国日益走进世界舞台中央,迫切需要构建相适应的对外话语体系。十八大以来,我国提出的“一带一路”“全人类的共同价值”“构建人类命运共同体”等话语,得到了国际社会的广泛关注和认同。进一步增强中国话语的辐射力、公信力和影响力,要继续“创新对外宣传方式,着力打造融通中外的新概念新范畴新表述”(28),形成易于为国际社会所理解和接受的概念话语和叙述方式,为在全球治理中更好表达中国倡议和理念、阐释中国方案提供强有力的话语支撑。

①《文选》(第2卷),北京:人民出版社,1994年版,第163页。

②④《文选》(第3卷),北京:人民出版社,1993年版,第3页,第373页。

③《年谱》(上卷),北京:中央文献出版社,1993年版,第71页。

⑤《十七大以来重要文献选编》(上),北京:中央文献出版社,2013年版,第9页。

⑥《文选》(第3卷),北京:人民出版社,1993年版,第217、218页。

⑦《十七大以来重要文献选编》(下),北京:中央文献出版社,2013年版,第435页。

⑧《十八大以来重要文献选编》(上),北京:中央文献出版社,2014年版,第10页。

⑨《十八大以来重要文献选编》(中),北京:中央文献出版社,2016年版,第135页。

⑩(11)《习谈治国理政》(第二卷),北京:外文出版社,2017年版,第339页,第36页。

(12)《十七大以来重要文献选编》(上),北京:中央文献出版社,2013年版,第9页。

(13)《习总书记系列重要讲话读本》,北京:学习出版社、人民出版社,2016年版,第102页。

(14)《十八大以来重要文献选编》(中),北京:中央文献出版社,2016年版,第54页。

(15)《十八大以来重要文献选编》(上),北京:中央文献出版社,2014年版,第514-515页。

(16)《习谈治国理政》(第二卷),北京:外文出版社,2017年版,第128页。

(17)习:《决胜全面建成小康社会 夺取新时代中国特色社会主义伟大胜利》,北京:人民出版社,2017年版,第41页。

(18)《牢记历史经验历史教训历史警示为国家治理能力现代化提供有益借鉴》,《人民日报》,2014年10月14日。

(19)《十三大以来重要文献选编》(上),北京:中央文献出版社,2011年版,第47页。

(20)《十七大以来重要文献选编》(上),北京:中央文献出版社,2013年版,第9页。

(21)《习谈治国理政》,北京:外文出版社,2014年版,第21页。

(22)《十五大以来重要文献选编》(上),北京:人民出版社,2011年版,第710页。

(23)《十四大以来重要文献选编》(上),北京:中央文献出版社,2011年版,第181页。

(24)《十六大以来重要文献选编》(上),北京:中央文献出版社,2011年版,第889页。

(25)(27)《中华人民共和国宪法修正案》,《人民日报》,2018年3月12日。

(26)《十二大以来重要文献选编》(上),北京:中央文献出版社,2011年版,第187页。

(28)《习谈治国理政》,北京:外文出版社,2014年版,第156页。

驻波兰美军将“显着”增加?五角大楼否认达成协议365bet体育娱乐城

美国驻波兰大使乔姬特莫斯巴赫当天早些时候告诉英国《金融时报》,波兰方面“将得到他们想得到的大部分东西”,驻波兰美军将“显着”增加。

莫斯巴赫把波兰的防务支出与美国其他盟友作比较,予以肯定。“其他国家抱怨,但波兰没有,这不会被忽视,”她说,“就常驻基地而言,我认为他们(波兰)将获得奖励。”

法新社报道,美波双方定于13日签署军售大单,由美方提供高机动火箭炮系统。

美国及北大西洋公约组织2017年开始向波兰和波罗的海三国部署轮驻部队,防范所谓俄罗斯威胁。驻波兰美军现有大约4000人。

美国总统唐纳德特朗普去年说,波兰方面愿意出资20亿美元,用以建造美军基地,他愿意考虑派美军常驻。

莫斯巴赫没有披露美军是否会常驻,只说美军在21世纪注重提升机动性和轮换率。

针对莫斯巴赫的说法,五角大楼发言人埃里克帕洪稍后发表声明:“现阶段就增派部队或达成协议的所有猜测都没有依据。没有协议达成。我们正继续磋商,将在适当时间宣布结果。”

乌克兰危机及克里米亚并入俄罗斯以后,北约强化了在东欧成员国的军事存在。波兰1999年加入北约,寻求在波方境内建立美军常驻基地,希望与美国缔结更紧密安全关系。

特朗普认定美方在与北约盟友的安全合作中“吃亏”,敦促盟友增加安全防务支出,比例达到各自国内生产总值的2%。波兰是少数“达标”国家之一。波方去年与美方签订合同,斥资47亿美元购买“爱国者”反导系统。365bet体育娱乐城(惠晓霜)(新华社专特稿)

美国国防部13日否认美方和波兰方面已经就增派美军和设立基地达成协议。美国驻波兰大使乔姬特·莫斯巴赫当天早些时候告诉英国《金融时报》,波兰方面“将得到他们想得到的大部分东西”,驻波兰美军将“显着”增加。莫斯巴赫把波兰的防务支出与美国其他盟友作比较,365bet体育娱乐城予以肯定。“其他国家抱怨,但波兰没有,这不会被忽视,”她说,“就常驻基地而言,我认为他们(波兰)将获得奖励。

狂野西部4队同战绩365bet体育娱乐城!没比赛还升第5!湖人还有戏

北京时间3月22日,到了疯狂三月的时候NBA的卡位战也愈演愈烈,而西部的狂野从十几年前开始到今天愈演愈烈,到如今这个赛季,依然没有停止。

本赛季至今,勇士队依然以48胜22负的战绩排在西部第一,后面丹佛掘金的战绩与勇士相同但是排在第二。休斯顿火箭和开拓者紧随其后,他们彼此之间的战绩也相差无几,最狂野的还是5-8名。今天输球之后,365bet体育娱乐城爵士和雷霆、马刺和快船四支球队的战绩变成了相同的42胜30负。

但是今天,随着爵士队输球,四个队的排名又发生了一轮新的变化:快船从第七掉到西部第8,爵士会落到第7,马刺依旧保持第6,而今天没有比赛的雷霆,却直接回到西部第5。

季后赛的话题我们不得不提一下湖人,在后面的比赛中,如果西部第四到第八的这四支球队中,有一队或者数队全输,湖人全赢,那么,365bet体育娱乐城湖人最后就会跟他们战绩相同,要计算相互战绩或者跟西区球队的战绩,那时候,最后剩下的这10场比赛的战绩,就很有可能影响最终的结局。

中国改革开放40年”图片展在巴黎举行

“变革与梦想——中国改革开放40年”图片展8日在位于巴黎第八区的新华影廊开幕,通过80幅照片展示了改革开放给中国带来的变化以及中法两国的深厚友谊。

学习新思想,争做新青年。本期主题是“打好防范化解重大风险攻坚战”,到底讲了些什么呢?快来看看吧!

每年两会,习总书记都会深入团组与代表委员共商国是。今年他说了哪些金句?青小豹带你学习!

代表委员来自人民,为了人民,为人民代言,为人民发声。请看今年两会他们说了啥……

纪念改革开放40年:一列绿皮车从岁月驶来

目前,除了四个大站提供售票服务外,7053次经过的其他20个小站都是上车补票。图为列车员正在为乘客补票。

它曾是进出大山的唯一交通工具,是农产品、劳动力转换为家庭花销、孩子学费的“中间人”。

列车开行的40余年里,有的年轻人通过升学,沿着铁路进入了城市;有的年轻人从城市回到乡村,抓住铁路和公路延伸出的机会,把偏远的家乡带入了市场经济的浪潮之中。

当交通工具越来越便利、速度越来越快,这趟如古董般的慢火车并未成为历史,反而成了山里人离不开的老朋友,还引来各地“驴友”的造访。一时间,古董变成了“网红”。

退休半年多,赵新华还是常常在凌晨三四点从睡梦中醒过来。此前37个年头中,这都是她起床准备去上班的时间点。

早上6时多,距离赵新华家不到3公里的淄博火车站,渐渐热闹起来。6时52分,赵新华曾经工作过的7053次列车将准点从这里驶出。

中国铁路济南局集团有限公司青岛客运段7053次列车由淄博开往泰山,当天下午再原路返回,是淄博站唯一的始发列车,于1974年正式开行。

此后的30年里,中国的火车从老式的蒸汽机车演变为内燃机车进而到电力机车,最近10年又有了时速可达300公里的高铁。但7053次列车仿佛静止在历史中,至今仍以内燃机车牵引,没有空调和电茶炉,是一列真正意义上的绿皮车。

这辆绿皮车,全程行驶184公里,停靠24个车站,时长5小时49分;同样的时间,乘坐高铁从北京出发,刚好可以抵达1600公里外的长沙。由于有不少停靠站是在村庄里,7053次还有个“庄户列车”的别称。

40年时间,改革的浪潮席卷了全中国。7053次列车驶过的鲁中山区,也随之发生着一波接一波人与事的变动。无意间,这趟不紧不慢运行着的火车,成了百姓生活巨大变迁的见证者。

10月中旬的一个周末,6名山东理工大学的学生随着人潮登上了7053次列车。可以由下往上拉起的窗户,车厢顶部整齐排列的电风扇,车轮与钢轨接缝撞击响起的“咣当”声……对这群十八九岁的少年来说,这列车处处看起来都很新奇。

“咣当”之中,镜头摇回1981年。在同样18岁的赵新华眼中,世界也全是新奇。整齐的矮背与木质座椅,拱形天花板,明亮的灯光,在那个自行车还是奢侈品的年代,7053次列车堪称豪华出行工具。父亲是铁路工人、自己从小在火车站旁长大,新列车员赵新华穿上制服,心中的自豪难以言表。

北起临淄南至泰山的辛泰铁路上,唯一的客运列车7053次最早只是铁路职工的通勤车。后来为方便沿途百姓,才对外售票上客。

由于四面环山,对辛泰铁路沿线居民来说,“出门”一直是个大难题。博山区中郝峪村村支书赵东强记得,那时候要去一次镇上,“趟过沿途的小溪小河,鞋子都得穿脱14次。”

当时,火车还靠蒸汽机牵引,每进入隧道,燃烧产生的废气就会从窗户钻入车厢内。列车全程总共要穿过22条隧道,“味道是线岁的北牟村村民王士满是这趟车的“元老级”乘客。

但作为山区与外界交通的唯一纽带,7053次列车在山里人心中有很重的分量。王士满的儿子王鹏(化名)出生于1986年,在他的童年,每天两次去看火车,是他与玩伴们重要的乐事。

上车工作后不久,赵新华注意到,车上多了不少扛着大袋小袋农产品去城里卖的农民。

她记得,就在若干年前,想把香椿芽从淄博卖到青岛去,还被视为“投机倒把”的行为。农民与前来堵截的人对峙着,搁在一旁的香椿芽,很快就失去光泽不再新鲜。

1978年十一届三中全会后,发端自安徽省小岗村的“包产到户”逐渐在全国推广开来。1979年,19岁的生产队长赵东强的一个决定,让淄博市有了第一个实行包产到户的生产队。

改革之势不可逆转。农民拥有了作物的所有权,把富余农产品放入市场中流通买卖,是自然之事。

寒露之后,正是北牟村收获的时候。村民康成德家的院子里堆满了沾着泥土的地瓜。他的3个子女趁着周末,从城里回来帮着“出地瓜”。如今这些地瓜有相当一部分是用来送给亲朋好友的,但在1980年,把地瓜卖出去则意味着一年的收入。

进城卖地瓜的交通工具自然是7053次列车。下午4时多,王士满和乡亲挑着地瓜登上从泰山站发出的火车,当晚就在淄博火车站过夜,熬到凌晨4时多再赶去菜市场。如果运气好卖得快,他们还能赶上从淄博始发的火车,否则就只能先坐公共汽车,再步行7公里山路回家。

若在农村卖,地瓜最多2角钱一斤;送到城里则能卖到四五角钱一斤。以1000斤地瓜算,多卖出的二三百元不是小数目。家里的花销、孩子的学费,就都有了着落。

“包产到户”提高了农民种地积极性,但地少人多,比如中郝峪村每人只能分到0.25亩土地,一些偏远的村子还是有人吃不饱饭。于是,从土地里解放出来的农村剩余劳动力,搭乘7053次列车,涌向城市寻找糊口机会。

赵东强是第一批进城务工的人之一,在建筑工地卖过力气、在化工厂打过工,有本钱后开过织布厂、食品厂。到2003年,他已是手下有150人的工程队老板。更多的人则在新兴的市场经济需要的各个工种间辗转:泥瓦匠、电焊工、铝合金工、仓库保管员……限于文化程度普遍较低和城乡二元体制,他们在城市工作,却一直不属于城市。连赵东强,也始终没有举家迁出中郝峪村。

因而,7053次列车的客流有了淡旺季之分。每年6月麦收和10月秋收时,回家帮忙的青壮年能把12节车厢挤得满满当当。10多天后,同样一批人又登上列车返城。在赵新华的记忆里,上世纪80年代,一切都“流动”起来了,7053次列车就没有冷清的时候。

7053次列车给大山里的村民带来了便利和活力,但交通不便、运力不足,依然限制了农村的发展。

1990年,已是村主任的王士满曾张罗起一个村办石料厂,通过火车货运车皮卖到城里的石头,每年能给北牟村增加3万余元的收入。可惜在全国都飞速发展的背景下,许多一等、二等大站货运运力逐渐吃紧。到1994年,北牟站这样的四等小站连车皮都没了,石料厂也被迫停摆。

王士满的儿子王鹏到了上初中的年纪。从家到镇上的学校,要先步行穿过3条火车隧道,再骑上40分钟自行车。好几个同龄孩子坚持不下来,早早辍学外出打工。

初二那年,因参加全市初中生奥数比赛,王鹏第一次到了城里。老师请他吃饭,他不知道羊肉串是什么,看到矿泉水以为是好喝的饮料,“满怀期待地喝了一口,发现跟家里的水没什么区别。”

年幼的王鹏第一次意识到,这个世界上,还有与“一日三餐用辣椒酱就馒头”不同的生活方式。而读书,是他获得这种生活方式的唯一途径。2001年,王鹏以全校第一的成绩考入市重点高中。

进入21世纪,建设社会主义新农村成为深化改革、共享发展成果的重点之一。其中,公路、电力、水利等基础设施又是重中之重。

有路了,信息畅通了,机遇也随之来了。王士满凭着年轻时在建筑工地学来的知识,召集村里劳动力接起了基建工程。似乎是一夜之间,王家有钱了。

条件好了,王鹏反而迷茫起来:经商就能致富,读书还有用吗?他开始逃课、上网,学习成绩直线下滑。

王鹏高三那年,看到父亲和工人一起起早贪黑地干活,住在闷热铁皮屋洗不了澡吃不好饭,突然意识到,如果考不上大学,“很可能我也要用血汗去赚钱。”

紧赶慢赶大半年,高考后王鹏收到了山东农业大学的录取通知书。他成了当年北牟村唯一的本科生。

山东农业大学位于泰安,正好是7053次列车的终点。曾经每天跑去看火车的王鹏或许没有想到,多年后就是乘着这列火车,他走进了大学,走进了城市。

因为常常在车上碰面,赵新华与王士满王鹏父子已是熟人;还有好些她认识的年轻人,考上大学后也搭乘7053次列车走出了大山。但当时除了替孩子们高兴,赵新华的心中还藏着一些失落:就在那几年,7053次列车越来越空了。

“村村通公路”后,村民出行不仅可以选择公共汽车,私家车也开始出现在盘山公路上。与此同时,中国铁路进行了大规模电气化改造,速度更快、环境更舒适的新型列车逐渐取代了绿皮车。只是这一切,似乎都与7053没有关系,它依然和过去30年一样,“咣当咣当”晃悠在辛泰线节,可列车依然空空荡荡。渐渐地,只有山里一些老人还坐这趟车,已经当上列车长的赵新华甚至能认得他们每一个人。

车和路把人送了出去,也让留下的人看到了与世界线年,赵东强的儿子赵胜建大学毕业,从威海回到中郝峪村。那时候,中郝峪村已是典型的“空心村”:常住人口剩下69位,几乎全是老人与儿童。2003年赵东强当上村支书时,村民年平均收入只有2060元。回村好几年,赵胜建都是唯一的青壮年。

“穷到一定程度,总得逼出一条路来。”赵东强结算了手里的生意,一门心思想带着乡亲脱贫致富。

中郝峪村位于鲁山脚下,随着公路延伸到村里,当时已有少数户外爱好者来爬山或徒步。2005年,村委决定,村里拿出1万元,探索发展农家乐。换上干净的床单、被罩,简单整修卫生间和门窗,3家提供住宿、吃饭服务的农家乐就开张了。

刚开始,大多村民都等着看笑话,“穷乡僻壤,谁会到咱这儿来?”一年后,3户人家回本赚钱;又一年后,40余户加入其中。

恶性竞争紧跟而来。为了争夺有限的客源,农户之间打起价格战,服务质量却不升反降。邻里间伤了和气,游客也多了抱怨。

如此下去,谁也富不起来。眼看公路越修越宽、进村的汽车越来越多,赵胜建拿出毕业两年多做生意攒下的积蓄,与农户达成协议:赵胜建投资为农家乐升级硬件软件设施,农户则接受客源、价格的统一管理。一个松散的合作雏形由此建立。

让赵胜建没想到的是,很快,农户私自降价、背地里接待游客的事情开始发生,被发现了就对当初的协议翻脸不认人。一年多下来,双方冲突摩擦越来越激烈。

唯有足够大的市场和清晰的规则,才能解决中郝峪村的问题。反思和考察后,赵胜建开始在村里增添攀岩、吊桥、真人CS(射击游戏)等游乐项目,把中郝峪村由游客的“歇脚地”扩展为旅游目的地。

2011年,赵胜健注册成立淄博博山幽幽谷旅游开发有限公司,“公司制度,一股一票,再也不会重走责权不清晰、人人都是主人却人人都不担责的老路。”

“家乡发展了”的消息传开后,渐渐地,顺着辛泰线和山间公路,不少在外打工的人回到了中郝峪村。甚至,有外村的大学毕业生也加入了幽幽谷。

2014年,村里再次股改。出乎赵东强父子的预料,这一回,以劳动力、土地、林地、树木、房屋等为资产,全村364人全部主动入股。最小的两个半月大,最大的94岁。公司给每个村民颁发了股民证,每年进行分红。在经营方面,则真正实现了统一定价、统一管理、统一标准、统一运营。

现在的中郝峪村,113户中有103户可提供住宿餐饮服务,却再见不到邻里间为客源闹不愉快。在照顾弱势家庭的基础上,幽幽谷全部以市场为导向,客户的评价决定了一户农家乐能够得到的资源。拼服务、拼软硬件设施,成了村民们竞争的唯一方式。

中郝峪村的乡村旅游发展得如火如荼的同时,7053次列车上也出现了一些“怪人”,其中一位叫“可乐罐”,是位客运员。他们都穿着冲锋衣,背着登山包,手里还拄着登山杖。“去泰安方向的高铁和快车多得是,他们为啥非坐绿皮车?”赵新华想不明白。

56岁的东登金在源迁站工作已近30年。习惯了多年来冷清的站台,突如其来的热闹让他适应了好长时间。这些人是喜爱旅游的驴友,7053次列车沿线各处,成了他们新发掘的旅游地。

“山里有水库,有溶洞,有明清时的石头屋……真没想到在离城市这么近的地方就有如此美景。”“可乐罐”索性成立了一个名为“铁道游击队”的驴友俱乐部,主要活动就是依托7053次列车,探索沿途旅游路线。

刚开始进庄户,驴友们老半天也遇不上一个人,更不用提能看到饭店。出来一天,食物和饮用水都得自带。好不容易碰上一两个留守老人,也像看怪物一样看着驴友们:“你们傻不傻,跑到这鸟不拉屎的地方来。”

似乎是突然间,4节车厢的7053次列车又变得人挤人了。为了增加运力,加挂一两节车厢成了常事。如今,光是“铁道游击队”的成员就超过了3000人。

出了源迁站,能看到不少卖红豆、地瓜、大葱等农产品的地摊。曾经农民要起早贪黑负重去城里卖菜,如今只用守在家门口等买家上门。在源迁站附近的源泉镇上,泉头河饭店的老板老赵已经和店员忙乎起来。5年前,“可乐罐”和驴友第一次找上门吃饭时,这还是只有一间小屋的夫妻店。如今,老赵已把饭店扩建为两层小楼。即便如此,遇到周末的中午,餐桌还是不够用。

除了旅游直接带来收入,越来越旺的人气也促进了大山里规模化种植发展。2008年,源泉镇南坡村村民李新民种下3亩猕猴桃,伴随着国家对农村土地流转和规模化经营的鼓励,如今李新民等5名合伙人的猕猴桃种植园已有40亩。今年国庆假期期间,仅是入园采摘一项,李新民就售出了2万多斤猕猴桃。按每斤15元计算,7天营业额达到30万元。

为了提升猕猴桃品质,今年李新民还专程去新西兰考察。这个13岁之前从未踏出过源泉镇的果农,做梦也没想到自己能走这么远。

王鹏大学毕业后考上了公务员,并在泰安安了家。父亲王士满平时在村里处理公务,周末则去泰安看望3岁的孙子。

虽然早已买了私家车,王士满依然每周搭乘7053次列车。除了方便,便宜是他选择火车的一大原因。从北牟村开车去泰安,往返过路费和油费要近200元;乘坐7053次,往返票价只要18元。

和7053次列车的设备同样具有年代感的,是它多年未变的票价。全程11.5元,站与站之间最低票价只需1元。目前,除了淄博、泰山、莱芜和南仇四站可以提前买票外,其余小站都是上车买票,并且免收补票费。“有刚上车需要买票的乘客吗?”反复响起的询问声,让这趟绿皮车,又多了些公共汽车的味道。

低票价对应的不是低成本。综合列车运行、维护,车上、站上工作人员工资,7053次列车每年亏损都在400万元左右。

但这辆不赚钱的小火车,却越来越停不下来。几年前,由于多种原因,位于淄川区的口头站被取消了。这引起了周边居民强烈反响,经过多方协调,2017年口头乘降所再次启用。重启当天,村民们敲锣打鼓迎接7053次列车的归来。

高铁时代,全国像7053次这样的慢火车还有80多对,大多经过贫困偏远地区。在这些地方,慢火车不仅带来便利,也可能带来游客和收益。在社会效益大于经济效益的背景下,这些列车完成了向公益性慢火车的转变。

“咣当”之间,赵新华也由乡亲们口中的“闺女”,变成了“大姐”“阿姨”。今年3月底,跑完最后一趟车,55岁的赵新华退休了。她终于也有时间当一次7053次列车的乘客,去山里做一次驴友。

44年时间,7053次列车记录了所有改变,也记录了更多的期待。今年,赵胜建的女儿到了上小学的年纪。为了更好的教育资源,他把孩子送到淄博市就读。在其他村子,医疗、养老、环境保护也像教育一样,需要更深入的改革来获得发展。

不过,32岁的王鹏还是喜欢回老家。习惯了城市里的快节奏,登上7053次列车就像登上了时光机。看着身边的妻儿,听着邻座拉家常的声音,在泰安生活了10多年的他,总会觉得农村才是自己的心灵的倚靠。

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今天湖人赢了比赛看看队友们对泰森—-钱德勒的评价

11月8日湖人在今天的比赛中以114-110击败森林狼,迎来了一场比赛的胜利,双方的球员都打出了精彩的数据。在森林狼这边:吉米-巴特勒24分5篮板5助攻;德里克-31分3篮板5助攻;安德鲁-威金斯19分4篮板5助攻;泰-吉布森16分10篮板;卡尔-唐斯13分9篮板。湖人这边:布兰登-英格拉姆20分5篮板6助攻;朗佐-鲍尔3分5篮板6助攻;凯尔-库兹马21分;勒布朗-詹姆斯24分10篮板9助攻;贾维尔-麦基16分4篮板;约什-哈特19分3篮板。

可是,在这场精彩的比赛背后,少不了一位大将的贡献,他就是湖人的新援——泰森—-钱德勒。他迎来加盟球队后的首秀,他出场23分钟,4投1中得到2分9篮板,并且其中有5个是前场篮板。虽然数据方面没有詹姆斯和罗斯等人那么出众,但是他的表现是非常引人注目的。赛后队友们对他的评价挺高的。

詹姆斯说道:“当你引援一名他这样的老将时,他经验丰富,他们很快就会学会某件事情。他一直在和年轻球员交流,告诉他们,无论比赛发生什么,继续战斗,督促他们前进,他在场上的每一分钟都是极具影响力的。”

库兹马说:“他的影响很大。他得过冠军是有原因的。他在联盟里打了18年,在比赛里,那些篮板对我们来说非常重要。我们当时领先一分,他的表现非常关键。那就是冠军的习惯。”

365bet体育娱乐城厉害了!改革开放40年中国教育典型代表发榜南外入选!

与改革开放共成长,教育事业共奋进。由长江教育研究院、教育智库与教育治理研究评价中心发起,方略研究院、陕西师范大学、宁波大学等协办的“改革开放40年中国教育改革发展典型案例征集活动”(下称“活动”)已于近日落下帷幕。

本次活动突出民间发起、媒体配合、行业推荐、专家评审、社会监督,将行业公信力和权威性贯穿活动全过程,自2018年12月初启动以来,历经征集(包括自荐、他荐)、初评和专家终评等阶段,最终选出“改革开放40年教育人物40名”和“改革开放40年学校教改探索案例40个”。

近日,受活动组委会委托,方略研究院王刚博士在中关村互联网教育创新中心宣读了本次活动的入选名单。

最终,“建议恢复高考第一人”査全性教授、“我国请辞资深教授第一人”章开沅、首倡“素质教育”的柳斌、首倡建立“教师节”的方明、“基础教育改革的优秀教师代表”于漪、被誉为“武大蔡元培”的刘道玉、率先呼吁“给高等学校一点自主权”的邓旭初、被称作“中国高校改革第一人”的朱清时、“留学教父”俞敏洪等40名教育工作者和北京大学附属中学、贵阳市第一中学、山东省实验中学、华中师范大学第一附属中学等40所中小学成功入选。

“40名教育人物中,既有顾明远、潘懋元这样的知名学者,又有朱永新主席、周洪宇院长这样的改革先锋,既有刘道玉、朱清时这样的大学校长,又有王殿军、刘彭芝这样的中学校长,365bet体育娱乐城以及以俞敏洪为代表的民营企业家,包括了我们教育共同体的各个方面。”王刚博士认为,从入选名单可以看出,改革开放40年来,教育共同体的各个群体都在积极推动改革。

不幸的是,40名教育人物中也已有多名代表离我们远去,“改革先驱们的呐喊至今仍在耳畔,在今天这个时刻,我们不能忘记他们做出的贡献,要用他们的精神激励自己继续前行。”王刚博士说。

他总结道,长江教育研究院和教育智库与教育治理研究评价中心联合国内知名教育智库和媒体杂志共同启动本次活动的目的既不是单纯评价好坏,也并非只是总结过去,而是弘扬教育改革发展创新精神,激励大家在新时代推动开启新一轮教育改革创新和发展。

进入21世纪以来,随着全球化进程的迅速推进和教育国际化的飞速发展,南京外国语学校在继续坚持“全人教育”的理念基础之上力求与时俱进,提出“培育有中国灵魂、世界胸怀的现代人”培养目标,构建了以国家必修课程、地方必修课程、校本选修课程、校本活动性课程的“四驾马车”课程体系,努力为学生的思维、能力与素质的发展提供最广阔的活动平台与课程资源,全面提高学生的国际国内新时代、新背景、新常态下必须具备的道德素养、人文素养和现代科学素养。

在50年的办学历程中,南京外国语学校一直坚持“以人为本”的素质教育理念,不断努力推进该校的国际化程度,重视发展学生的自我主体意识,在全面构建学生基础知识与能力框架的同时,发掘学生的个性化潜能,为国家培养了大批高素质人才。近年来,南京外国语学校在祖国改革开放的良好大环境下,坚持跟随社会发展的步伐,不断调整办学理念,改革创新课程设置,坚持走融贯中西、文理并蓄的特色发展之路。

南外共开设英、德、法、日四个语种,现有初中部、高中部、国际部85个班级在校生3739余人。南外具有鲜明的外语教学特色,为学生的“融贯中西”提供了良好坚实的基础。优质的师资、小班化教学的模式、多样化的课程设置、频繁的对外交流机会,为学生的外语学习提供了极为有利的条件。

从《中国》到《寻找中国》意大利记者跨越40年的寻访

【环球时报记者 毕梦瀛】五集系列纪录片《从〈中国〉到中国》是一部关于纪录片的纪录片,来自意大利、法国、美国、日本的4位外国友人作为寻访者分别讲述了各自眼中跨越40年的中国故事。该片3月16日20日在央视中文国际频道和纪录频道播出,反响不俗。正值习主席访问意大利之际,意大利驻华使馆文化中心3月19日为该系列纪录片的第一集意大利篇《寻找〈中国〉》举办放映会。意大利驻华使馆文化参赞孟斐璇(Franco Amadei)、《从〈中国〉到中国》主创人员、意大利商会代表及国内外媒体等出席活动。

说起《从〈中国〉到中国》系列纪录片的拍摄背景,要追溯到上世纪70年代。1972年,意大利电影导演安东尼奥尼访问中国,拍摄了一部纪录电影《中国》。此后,又有一些西方的纪录片导演来到中国,完成了多部反映中国社会的纪录片,包括荷兰导演尤里斯伊文思与夫人法国导演玛塞琳罗丽丹拍摄的系列纪录片《愚公移山》、美国导演默里勒纳拍摄的记录小提琴大师艾萨克斯特恩访华之旅的《从到莫扎特》、日本导演牛山纯一拍摄的反映上海张家宅地区居民生活的《上海新风》。在那个特殊的年代,这些纪实影像成为西方了解中国最重要的窗口之一。然而,改革开放之后,中国的高速发展让这些印象变得模糊起来。40年后,来自意大利的老高、来自法国的斯坦、来自美国的大卫斯特恩(艾萨克斯特恩之子)和来自日本的牛山彻也(牛山纯一之子),作为寻访人,沿着父辈的足迹,以40年前4部纪录片为线索,重访片中的故地和故人,重新发现和记录“中国”。这就是该系列纪录片的主要内容。

《从〈中国〉到中国》总导演朱允在接受《环球时报》记者采访时表示,2017年末,改革开放40周年临近,她和其他主创聚在一起讨论,以怎样的作品呈现祖国40年来的变化。他们认为,在70年代拍摄的纪录片基础上,重新拍一系列纪录片去对比40年前,是再自然不过的表达方式了。邀请与当年影片有关的外国友人重访片中的中国人,可以客观、细微地展示中国的变化。精心准备后,他们于2018年2月开始调研,10月左右拍摄完成。“这几位外国导演70年代的作品就像一个个证据,记录了当时中国普通人的生活。我们想把这些大师没讲完的故事讲完。”

《寻找》是《从〈中国〉到中国》的意大利篇。47年前的纪录片《中国》是其主要线年,安东尼奥尼受周恩来总理邀请来中国拍摄纪录片。那时,中国与意大利建交不久,安东尼奥尼希望其作品可以成为世界了解中国的桥梁。他在中国拍摄了5个星期,用镜头记录了当时中国城市及乡村普通中国人的社会活动和家庭生活。影片第一部分的场景主要集中在北京,拍摄了小学、医院、工厂等场景。 第二部分主要包括在河南林县参观红旗渠、集体农庄,在苏州和南京等地观察到的中国面孔。第三部分反映了上海民众的生活。

经过6个月的剪辑,这部时长超过3.5小时的纪录片问世了。该片于1973年在意大利罗马首映,受到西方世界的好评。但当时有中国领导人认为《中国》并没有展现中国最好的一面,并不欢迎此片。1974年在的指示下,中国掀起了批判《中国》诋毁中国形象的风波。

“安东尼奥尼得知被批判的消息后,完全垮了。他为这部影片耗尽心血,制作过程真的是饱含对中国的爱。”安东尼奥尼的夫人、《中国》的导演助理恩丽卡安东尼奥尼在《寻找》中讲述道,“当中国政府批判他说:你是我们的敌人时,他伤心欲绝,那仿佛要了他的命。”1979年,中国外交部向中共中央、国务院提交《关于肃清“”在批判〈中国〉影片问题上的流毒,拨乱反正的请示》,这场批判风波终于停止。

2004年,该片在北京电影学院首次公映,吸引800多人观看,一票难求。安东尼奥尼在致辞信中表示,漫长的等待后,得知自己的作品终于在中国公映,他感到十分欣慰。“他喜欢和观众尤其是年轻人一起看自己的作品,观察观众的反应。但那时他丧失了语言能力,没能出席那次公映,”恩丽卡在《寻找》中回忆道。2007年,这位奥斯卡终身成就奖获得者离开了人世。

“我想,每一个意大利人刚开始接触中国的时候,最先找到的资料可能就是安东尼奥尼的《中国》,”这是意大利记者加布里埃尔巴塔利亚在《寻找》中的独白。巴塔利亚50多岁,旅居中国8年,人们亲切地称他“老高”。在该片中,他承担了寻访者的角色。

《寻找》的导演刘维夫告诉记者,整个影片中他印象最深刻的就是老高找到马雍喜的片段。在安东尼奥尼的纪录片中,年轻的马雍喜当时是河南省安阳市林县大菜园村的村支书,现已年近八十。这位老人双手握住老高的手表示欢迎。马雍喜表示,自己在电脑上看过安东尼奥尼的片子,认为它比较真实地反映了当时中国农村的情况。谈起这几十年的变化,马雍喜的脸上溢满了笑容。他说自己以前住的是很小的土房子,之后搬进一个大点的房子,再搬家就住楼房了。“当我握着马雍喜的手,我感觉中国真的变了。那是一种温暖,也是一种信任。”老高与马雍喜告别时,在片中独白道。

【文萃】赵书峰:改革开放40年中国民族音乐学研究理路

这个过程既是中国音乐学界对西方民族音乐学学科的逐步认知阶段,又是中国传统音乐研究与民族音乐学两种学科观念的冲突、博弈与论争时期,也是探索与构建中国民族音乐学“中国实践”(“中国经验”)的过程。综观中国民族音乐学近40年的发展历程,从学科教学、学科研究、人才培养、对外学术交流以及为传统音乐文化的传承与保护等方面均做出了卓越的贡献。跨界族群音乐文化研究、音乐与文化认同、区域音乐文化研究、历史民族音乐学研究、音乐口述史研究、城市民族音乐学研究成为学界关注焦点。二、展望面向未来,中国民族音乐学研究需要继续拓展学科研究思维、研究视角、研究理念,继续深化跨学科互动研究:第一,要继续加强历史与田野互动性质的“历史民族音乐学研究”。

自改革开放以来,与其他人文社会科学一样,中国音乐学领域在西方新思想、新观念、新思潮的影响下,开始将西方民族音乐学理论与方法推介到国内学界,这在某种程度上拓展和丰富了中国音乐学的理论研究视野。自1980年在南京艺术学院召开的首届“全国民族音乐学学术讨论会”(简称“南京会议”)以来,中国民族音乐学研究经历了学术的“认知期”“实践期”“发展期”“繁荣期”四个发展阶段。这个过程既是中国音乐学界对西方民族音乐学学科的逐步认知阶段,又是中国传统音乐研究与民族音乐学两种学科观念的冲突、博弈与论争时期,也是探索与构建中国民族音乐学“中国实践”(“中国经验”)的过程。综观中国民族音乐学近40年的发展历程,从学科教学、学科研究、人才培养、对外学术交流以及为传统音乐文化的传承与保护等方面均做出了卓越的贡献。

“认知期”是指1980年至1990年左右,这一时期主要是对民族音乐学学科研究属性的系统介绍。学者们翻译了欧美民族音乐学的研究文献,介绍了学科的研究特点、研究对象、研究范围等等。期间,学界出现了高厚永、沈洽、杜亚雄、乔建中、魏廷格、卢光等为代表的民族音乐学家对学科称谓、学科概念、研究属性以及学科研究阶段进行的论争,多种学术观点的出现和对外国文献的推介等加深了国内学界对于学科研究内容的认知程度。

如果说“南京会议”的后10年,学者们针对民族音乐学的学科概念、学科研究阶段、学科史还在纠缠不清的线年之后,中国的民间音乐研究工作者在逐渐认知民族音乐学理论的基础上,开始结合自己的研究兴趣和专题,吸收、借鉴民族音乐学的研究理念和思维从事音乐的实践研究工作。因此,这个时期被认为民族音乐学在中国的“实践”期(1990年左右至2000年左右)。这一时期,出现了以“贵州兵团” 为代表的民族音乐学家群; “音乐地理学”研究成为学术热点;中国少数民族多声部音乐研究取得重要突破;民族音乐学方法论等研究专着的出版;诞生了一部富有开拓性的以族群为单位的音乐志书——《白族音乐志》。

“发展期”主要是指新世纪以来(2000年)至2010年左右,在西方民族音乐学理论的影响下,学科从方法论、宏观与微观研究方面进入了一个重要发展的关键阶段。进入新世纪以来,从欧美、香港等留学归来的民族音乐学硕博人才具有的思维多元、研究理念多样、前沿开放的研究意识给中国民族音乐学的深入研究营造了非常良好的学术氛围。同时文化人类学的两部经典文献《作为文化批评的人类学》(1998)、《写文化:民族志的诗学与政治学》(2006)给这一时期的中国民族音乐学方法论研究带来重要启迪。这一时期,民族音乐学“香港军团”的异军突起,成为20世纪90年代中国民族音乐学研究中一股新生的学术力量。上海音乐学院两个重要的民族音乐学学术机构(“音乐人类学 E-研究院”“中国仪式音乐研究中心”)的成立,极大地促进和推动了中国的民族音乐学研究。中国少数民族音乐研究成果丰硕,中国传统音乐形态学研究取得重要突破,系统展开了对民族音乐学田野工作问题的探讨。

“繁荣期”主要是指2010年左右至当下,民族音乐学的跨学科研究趋势逐步走向深入,学术成果大量涌现,中国民族音乐学在方法论与个案实践方面更具开放性、多元性,一些新思维、新理念、新方法不断涌现,标志着学科研究全部走向繁荣时期。首先,民族音乐学学科从方法论到具体的宏观与微观研究获得了很多学术成果,在世界民族音乐学的发展格局中有了重要的一席地位。其次,中国民族音乐学研究人才辈出。然而,我们也看到,中国民族音乐学研究由于跨学科研究理念诉求的逐步深入,导致学科发展中出现一些学术问题,具体如下:

1.民族音乐学学科问题的反思:由于受文化人类学学科理念的影响,民族音乐学研究逐渐偏离了音乐本体的结构分析特点,逐渐发展成为“去音乐化”研究的学科发展态势。对此,众多学者撰文对此问题进行批评。

2.对于民族音乐学学科问题与方法论思维的批判与反思。这一时期,学科的跨学科对话已经成为常态;跨界族群音乐文化研究、音乐与文化认同、区域音乐文化研究、历史民族音乐学研究、音乐口述史研究、城市民族音乐学研究成为学界关注焦点;民俗学研究中的“表演民族志”理论成为学界关注的热点;后现代主义研究逐渐受到学者的青睐。

面向未来,中国民族音乐学研究需要继续拓展学科研究思维、研究视角、研究理念,继续深化跨学科互动研究:第一,要继续加强历史与田野互动性质的“历史民族音乐学研究”;第二,运用“文化反本质主义”思维,重点开展民俗节庆音乐的身份重建与文化象征变迁问题的思考;第三,继续加强应用民族音乐学的理论与实践研究,为传统音乐文化的生态保护与可持续发展提供可参照的理论依据;第四,自我民族志理论与书写范式应纳入中国民族音乐学研究关注的焦点;第五,加强民族音乐学“本土化”相关理论建构研究,为构建中国音乐话语理论体系做出应有的学术贡献。

总之,民族音乐学在中国学界的发展历程中,要继续坚守学科研究本位、不断深入跨学科互动交叉研究,继续虚心接受学界的批评与质疑,深入完善学科发展盲区,为构建中国音乐话语理论体系做出自己的专业贡献。同时,学科的发展也要“上得厅堂,下得厨房”,即民族音乐学研究者不但要继续进行理论与个案的深入研究,而且要将上述学术成果运用到具体的社会实践中,为中华传统优秀文化的保护与传承、创新与发展,构建和谐生活社区,推动地方民俗旅游经济的繁荣以及为国家制定相关民族政策,提供可操作的理论依据。

(作者单位:湖南师范大学。原题《改革开放40年中国民族音乐学研究的回顾与展望》,《民族艺术研究》2019年第1期,中国社会科学网 胡子轩/摘)

詹姆斯带队全明星赛闪光可是湖人队他有点带不动难进前八?

北京时间2月20日:全明星赛当中,詹姆期带队,赢下了与字母哥安特托孔波的比赛。不仅詹姆斯队留住了MVP称号,让它归属了杜兰特,而且詹韦连线,也以一种激情而又充满美感的方式在大家面前上演了深情款款的回忆催泪大戏。不过,全明星赛当中的詹姆斯是开心而又愉悦的,但NBA常规赛当中的詹姆斯,却没有这般开心。要知道,他所带领的湖人队通往季后赛的路,充满了荆棘。

日前,名嘴杨毅篮球专栏节目当中,提出人心散了,交易风波让眼下这支湖人队,从赛季初的激情满满,年轻人活力四射,到现在,变成即使是詹姆斯伤愈回归,努力想带领大家往前奔,也有点带不动的状态。在竞争激烈的西部,排名西部第10的湖人,极有可能被关在季后赛的大门之外。詹姆斯也极有可能第三次面临不能在季后赛当中登场的局面。

这样的一种形势,让有人开心,有人烦恼,更有人借着这次杜兰特在全明星赛当中拿下MVP的机会,喊出“皇帝”要让位的口号。或者,在他们的眼里,韦德要退了,离开这个他所钟爱的赛场,詹姆斯即使坚持,也不再是之前那个无所不能的詹皇了。而且,不管是库里,还是杜兰特,亦或者是字母哥,都有机会在某一个特定的日子,替换詹皇的角色。

但是,以小编的观点来看,现在下这种结论还为时尚早。而老詹的性格里,其实是带着几分不服输的性格的。越是媒体行业当中,喊的这种湖人队极有可能要提前告别季后赛的呼声高涨,詹姆斯产生的反弹力就会越大。他可能需要有人一起抱团取暖,但他一定是那个想首先给别人温暖的人。